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DA DO' S’PASSA[1]

Urbino a teatro e speleologica[2]

Urbino, cisterna sotterranea (Foto condivisa dalla pagina Facebook del ‘Gruppo Speleologico Urbinate‘, Via Y.Gagarin-Urbino) Rifer.12291912_796637510461874_4008939338443738486_o

Forse pochi sanno che, fin dal I sec.d.C. il territorio di Urbino - patria di Raffaello Sanzio, di cui nel 2020 ricorre il 500° dalla morte – e lo stesso centro storico posto nella parte più alta del Colle furono dotati, grazie alla presenza di pozzi e sorgenti d’acqua sotterranea e piovana di un efficiente sistema di grosse cisterne per la raccolta di acqua e di condotte per la distribuzione ed alimentazione all’abitato : l’opera idraulica più importante di cui resta testimonianza è l’acquedotto di Santa Lucia con uno sviluppo di circa 277metri.

L’importanza di questo antico sistema tornò utile durante la II Guerra mondiale, quando l’esercito tedesco distrusse la maggior parte degli acquedotti, e gli abitanti si ingegnarono a ripristinare i pozzi e le cisterne di epoca romana.

Persino il sottosuolo del centro storico e dello stesso Palazzo Ducale, formato da rocce permeabili che permettevano all’acqua di circolare, è tuttora attraversato da camminamenti iniziati con le fessurazioni prodotte dall’acqua sorgiva.

A questa caratteristica della città ipogea si è appoggiata una divertente commedia dialettale presentata lo scorso marzo al Teatro ‘Raffaello Sanzio‘ di Urbino : due ingenui urbinati, ben attrezzati però di mappe del sottosuolo decidono di riaprire il percorso sotterraneo che già esisteva nell’antichità per raggiungere il Palazzo Ducale senza dover attraversare l’abitato.

Le mappe, dalla difficile interpretazione, tuttavia non sarebbero complete : mancano infatti indispensabili informazioni, che neppure l’Ufficio Tecnico del Comune è in grado di fornire…

Mentre il bel progetto rischia di rimanere un enigma senza soluzione, la risposta arriverà dall’onirico nella veste di un antenato, il Conte che abitava la casa al tempo del Duca. La sola matematica non è dunque sufficiente ?

“Da dò s’passa?“ - col punto interrogativo però - si rende finalmente un aiuto, capace di mettere al lavoro anche un bambino quando, impegnandosi a nascere con tutte le sue forze si allontana dallo spazio improvvisamente angusto del luogo finora accogliente che l’ospitava.

                                                                                        Buon Natale 2019

                                                               Marina Bilotta Membretti, Cernusco sul Naviglio 24 dicembre 2019

"Misericordia...!"

Difesa non è una qualunque. 

Il medioevale Simone Martini[1] riporta, in questa superba rappresentazione, la realtà di un accadere sempre possibile in cui il corpo è attore e protagonista.

Le parole, pur auree del messaggero colpiscono il timpano e fanno indietreggiare, ma senza disorientamento : e Annunciazione accade.

                                                     Marina Bilotta Membretti, Cernusco sul Naviglio 4 novembre 2019

ARtelier[1].

Un Progetto su misura.

Nella foto la dottoressa Arianna Pagliardini, coordinatrice del Progetto 2019, “La voce debole dei forti”.

Arianna Pagliardini[2] mi riceve nella sede operativa della Cooperativa ARtelier a Milano, l’antico e bell’edificio dell’ ‘Istituto delle Suore della Riparazione’ in Via Padre Carlo Salerio 51, un tempo sede di ‘Casa di Nazareth’. E’ lei la coordinatrice del Progetto 2018-2019 di ‘ARtelier’, ‘La voce debole dei forti’.

"Abbiamo voluto riproporre un progetto antico, che nasce dalla idea iniziale di Giuseppe Oreste Pozzi, psicoanalista fondatore e direttore di ‘ARtelier’ : la sua intuizione fu che la diversità, e la fragilità psichica che è sempre a rischio di esclusione, potesse trovare un’occasione di incontro con la più ampia realtà sociale nel 'fare insieme’, mostrando che ‘fare insieme, magari da soli ma non in solitudine, abbassa la paranoia sociale’, esordisce Arianna Pagliardini, e prosegue: “Quest’anno abbiamo pensato di entrare nelle scuole – dalla primaria alle superiori - proponendo di elaborare insieme a soggetti in crescita che incontrare la diversità è un’opportunità della vita quotidiana a cui non si pensa, normalmente…”.

L'uniformità infatti non semplifica né alleggerisce la vita, semmai la banalizza: e un segnale favorevole è stata la disponibilità che alcune scuole di Milano hanno già offerto quest’anno al Progetto di ‘ARtelier’.

“Hanno deciso di collaborare al Progetto tre scuole di Milano: le classi terza e quarta della Scuola Primaria Paritaria ‘A. Limonta’, le quattro classi del primo anno dell’Istituto professionale E.C.F.O.P., ‘Ente Cattolico di Formazione Professionale’ di Via Salerio ed alcune classi del quarto anno Liceo Scientifico Paritario ‘Enrico Fermi'. Il risultato è stato soddisfacente e in ottobre ci attende un Seminario di lavoro conclusivo con gli elaborati ricevuti e le testimonianze dirette, in modo da poter valutare a fondo l’esperienza complessiva. Riteniamo infatti di poter modulare e riproporre il Progetto il prossimo anno scolastico anche nelle scuole pubbliche.

Il nostro obiettivo era di dimostrare che l’incontro con la diversità è non solo possibile ma può apportare creatività e crescita, personale e collettiva. Cosa accade per esempio ad un ragazzo che assiste ai cambiamenti del proprio corpo ? Accogliere e soggettivare il cambiamento non è facile né scontato, e le età con cui si è lavorato nel Progetto sono età segnate da cambiamenti rapidi e spesso turbolenti.

C’è un’alterità con cui avere a che fare in ciascuno di noi.

Nella scuola primaria abbiamo notato che i bambini, presentandosi cercavano di uniformarsi a quello che altri avevano detto prima di loro, con una certa rigidità iniziale... Nel corso del lavoro, invece ha cominciato ad emergere qualcosa delle diverse singolarità”, aggiunge la dottoressa Pagliardini.

“Abbiamo deciso di articolare il lavoro in quattro fasi. Per ogni scuola abbiamo messo a disposizione due tutor con una formazione psicologica. I tutor si sono inseriti nelle diverse scuole rispettando tempi, spazi e modalità delle diverse istituzioni scolastiche.

La prima fase consisteva nell’accompagnare gli alunni in un lavoro di rappresentazione artistica della loro idea di diversità.

La seconda fase riguardava invece l’esposizione delle opere realizzate al Festival dell’Espressività’[3], evento organizzato annualmente da ‘ARtelier’ e che quest’anno aveva come tema “Legàmi”.  Al Festival c’è stata la possibilità di incontrare la ‘diversità’ intesa come alterità e come fragilità : gli studenti hanno potuto iscriversi ai laboratori in programma,[4] lavorando insieme ai ragazzi ospiti dei Centri Clinici di ARtelier e di altre strutture cliniche, ed insieme a visitatori del Festival interessati.

Alcuni laboratori sono stati realizzati dalle scuole stesse : ad esempio il Liceo scientifico ‘Enrico Fermi’ ha organizzato un laboratorio sul ‘Patentino Civico’, dal titolo “Legàmi costituzionali” per sensibilizzare sul tema della Costituzione e diritti della persona, la solidarietà umana, il rispetto reciproco, la dignità dell’uomo. Un altro laboratorio, ‘Labirinto emotivo di linee e colori in libertà’ ha coinvolto gli alunni della scuola primaria ‘A. Limonta’, invitati a esprimersi solo con i colori, partendo liberamente dallo spazio occupato e seguendo i propri segni grafici e le forme fino ad incontrare segni e forme degli altri partecipanti, ma integrandoli ed ampliandoli.

Nella terza fase abbiamo proposto di esprimersi sull’esperienza vissuta al Festival.

E ci ha sorpreso con piacere l’entusiasmo dei bambini della scuola primaria ‘A. Limonta’ che avevano scoperto la novità dell’incontro, anzitutto con sé e quindi con gli altri.

A settembre avremo un riscontro anche da parte del liceo ‘Enrico Fermi’ e dell’Istituto professionale E.C.F.O.P.

La quarta e ultima fase del Progetto ci vede impegnati nella organizzazione di un Seminario e di una pubblicazione in cui dare testimonianza del lavoro svolto e dei suoi esiti.”

                                                         Marina Bilotta Membretti, Cernusco sul Naviglio 7 settembre 2019 

“Qual è la strada giusta per approdare ad un mondo migliore ?”[2]

Ho potuto ascoltare Uwe Timm[3] che non conoscevo, durante la sua presentazione al ‘Book Pride 2019’ lo scorso 16 marzo, a Milano : la sua capacità di arrivare all’individuo, in una sala affollatissima e senza conoscere una sola parola di italiano mi è sembrata notevole.

Niente di scontato nelle sue risposte agli interlocutori – soprattutto giovani, ed estimatori chiaramente sinceri del suo lavoro – né alcun cenno di stanchezza che pure poteva sembrare ragionevole in quell’afoso pomeriggio di sabato. 

C’è stato un inizio, ha spiegato Uwe Timm che della Guerra ricorda poco direttamente, essendo nato nel 1940 : ma attraverso il suocero, che ha iniziato come socialista per poi diventare scienziato esperto di eugenetica ed eutanasia, Uwe Timm ha cominciato a chiedersi cosa succede nella mente di un uomo che inizia con ideali di solidarietà fraterna per poi volgersi a collaborare per una società che non esiste, con uomini e donne da selezionare secondo criteri codificati, impegnandosi a combattere fino alla eliminazione fisica di chiunque non corrisponda alla codifica stabilita… 

Lui ha cominciato ad aver voglia di indagare come abbia potuto succedere in quegli anni terribili che così in tanti siano andati dietro alla musica e solo pochissimi si siano opposti.

 Nel 1945, ha ricordato lucidamente lo scrittore tedesco che all’epoca aveva pochi anni, in Germania c’era stato un moto di disgusto verso tutto quello che era successo appena prima, venivano proiettati film sui campi di concentramento : moltissimi e dovunque, commentavano che non avrebbero mai immaginato niente di simile, quando i vicini di casa ebrei venivano portati via. 

E dopo quell’iniziale moto di disgusto c’era stata la ricostruzione, qualcosa di catartico che insieme alle macerie si portava via la memoria scomoda.

E dopo la ricostruzione, alacre vigorosa c’era stata la cancellazione di tutto quello che era avvenuto nella guerra : dalla ‘imputabilità’ alla ‘elusione’ lo scivolamento è facile, si chiama ‘perversione’.

 Di quei mesi frenetici che seguirono l’occupazione della Germania da parte degli Stati Uniti Uwe Timm ricorda, con la memoria netta di un bambino di cinque anni, che improvvisamente vi fu un brusco cambiamento, i soldati americani avevano persino un odore diverso dai soldati tedeschi e per strada, nei negozi, negli uffici tutti, tutti dicevano di aver dovuto subìre il nazismo, di esser stati costretti ad obbedire ‘contro’ la propria volontà. Nessuno ammetteva anche solo di aver collaborato per ottenere ‘qualcosina’, più o meno consistente, che integrasse i magri bilanci di allora.

Ancora oggi, segnala un lucido pacato Uwe Timm, elegante plurisettantenne dalla raffinata pronuncia alemanna, c’è un vittimismo generalizzato in Germania che fa pensare : ma allora nessuno è stato mai nazista ? 

E’ interessante che il titolo originale del romanzo, sorto da una intuizione auto-biografica di Timm, fosse “Ikarien”, ‘Icariani’ cioè discepoli di ‘Icaria’, la teoria comunitaria utopica del fondatore francese Etienne Cabet da cui provengono i due protagonisti del romanzo, Wagner e Ploetz : ed ‘Icaria’ era anche la ‘comune’ stessa, la comunità poi costituitasi nello Iowa (U.S.A.) con alterne vicissitudini. La traduzione scelta con accortezza da Matteo Galli per l’edizione italiana di ‘Sellerio’ è adeguatissima : “Un mondo migliore” e riporta al duplice ed opposto significato di ‘utopia’ astratta ed odiante, e di ‘speranza’ costruttiva e pacifica.

 Il lemma ‘imputabilità’ infatti raccoglie amici, o nemici : nessuna neutralità.

                                                           Marina Bilotta Membretti, Cernusco sul Naviglio 30 agosto 2019

_{Greta Thunberg, le parole tra noi leggere.}

_{“Le parole tra noi leggere”  (1969, Ed. Einaudi – Premio Strega) è un romanzo di Lalla Romano (1906-2001). Da protagonista e narratrice, la scrittrice piemontese riporta alla memoria brani di vita conflittuale col figlio e con le inspiegabili e ripetute difficoltà di lui che sfociano nella malattia.}

_{Il video è condiviso da “The Guardian” per www.youtube.com / 16 aprile 2019.}

_{Greta Thunberg è la giovanissima liceale svedese che sta attraversando l’Europa col treno, anziché con l’aereo che accelera l’inquinamento ed in questi giorni anche col 'Malizia II', la imbarcazione a vela messa a disposizione da Pierre Casiraghi per raggiungere il Nord America.}

_{Il movimento ‘School Strike for Climate’ infatti, da lei avviato nel 2018 con lo sciopero dalle attività scolastiche per protestare davanti al Parlamento svedese e denunciare l’inerzia del governo di fronte alle minacce dell’inquinamento ambientale, sta ottenendo larga condivisione da parte di coetanei in tutto il mondo, nonché ascolto presso il Parlamento e molte Nazioni europee, fra cui l’Italia : persino a Sidney in Australia, a Buenos Ayres in Argentina, a San Paolo in Brasile gli studenti a migliaia hanno organizzato proteste pacifiche ma di piazza per allertare gli adulti sui danni ingenti di un cambiamento climatico.}

_{I ‘social media’ su cui Greta Thunberg pubblica regolarmente i suoi post, che vengono recepiti rapidamente anzitutto dai coetanei e subito diffusi, documentano la sua attività.}

_{Ma con quanto sta facendo, questa esile sedicenne manifesta qualcosa di ben più grave, che sfugge alla massa : Greta Thunberg mostra di non gradire affatto il termine ‘narrazione’, che ormai invece contamina negativamente e largamente il nostro quotidiano, anche politico, in quel sottile ma ostinato aggrapparsi a qualunque appiglio pur di eludere le responsabilità.}

_{‘Narrazione’ indica infatti una esposizione perlopiù ordinata di affermazioni, indipendentemente dalla loro provenienza e autore : è un termine introdotto di soppiatto nella Cultura come sinonimo di ‘storia’, ma che rispetto alla ‘storia’ si trova azzerato di ‘imputabilità’.}

_{Greta Thunberg invece, e di questo le siamo grati, gradisce la imputabilità : ha scelto di interrogare, e di interrogar-si, sulle responsabilità diffuse che precedono e circondano la minaccia ambientale sulla Terra.}

_{Finora però non ha detto molto sulla ‘sindrome di Asperger’ con cui lei stessa accetta di presentarsi come se si trattasse dei suoi occhi, o della sua pelle…}

_{E dire che Hans Asperger, pediatra austriaco nato e vissuto a Vienna fra il 1906 ed il 1980, sposatosi nel 1935 e padre di cinque figli, ricavò enormi benefici pubblici dal codificare come ‘autistici’ alcuni comportamenti dei bambini che creavano problemi educativi.}

_{Con l’annessione dell’Austria da parte della Germania nazista che comportò restrizioni alla professione, ingiuste e definitive per i Colleghi medici e specialisti di origine ebrea, il dottor Asperger ebbe invece l’opportunità di fare una rapida carriera, pur senza iscriversi al Partito nazista : entrò infatti direttamente nel programma di eugenetica nazista che causò l’uccisione di centinaia di bambini da lui definiti ‘autistici’, oltre che di persone disabili, e che gli permise di pubblicare un saggio a cui gli specialisti vollero da allora riferirsi per individuare i sintomi di ‘autismo’. Egli ottenne infine un posto di ruolo presso l’Università di Vienna, e la Cattedra di Pediatria per i successivi vent’anni.}

_{Dal 2013 però, pare che la ‘sindrome di Asperger’ sia stata – almeno formalmente – depennata dal DSM 5 / ‘Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders’ per essere sostituita dal ‘Disturbo dello spettro dell’autismo’.}

_{La nostra speranza è che Greta Thunberg prosegua la sua indagine sulla ‘imputabilità’, ma non solo a riguardo della minaccia ambientale che in Europa ed oltre viene aggirata.}

_{Noi ci auguriamo che Greta Thunberg approfondisca la 'imputabilità' riguardo a quella 'sindrome di Asperger' che le è stata attribuita, e quindi a tutto ciò che su di lei, con leggerezza, ‘le’ è stato detto.}

_{“Non fermarti, Greta Thunberg!!”}

                                                                                    _{Marina Bilotta Membretti, Cernusco sul Naviglio 14 agosto 2019}